مشابهتهما في وصف أو غيرها . . . والاصطلاحي هو ما يتعلّق بالاصطلاح ، يقال : هذا منقول اصطلاحي وسنّة اصطلاحية وشهر اصطلاحي ونحو ذلك . ( كشاف الاصطلاحات ، الاصطلاح ، 1 / 212 ) . - الاصطلاح : هو اتّفاق القوم على وضع الشيء ، وقيل : إخراج الشيء عن المعنى اللغوي إلى معنى آخر لبيان المراد . واصطلاح التخاطب هو عرف اللغة . والاصطلاح : مقابل الشرع في عرف الفقهاء ، ولعلّ وجه ذلك أن الاصطلاح ( افتعال ) من ( الصلح ) للمشاركة كالاقتسام ، والأمور الشرعية موضوعات الشارع وحده لا يتصالح عليها بين الأقوام ، وتواضع منهم . ويستعمل الاصطلاح غالبا في العلم الذي تحصّل معلوماته بالنظر والاستدلال . . . واللغات كلها اصطلاحية عند عامّة المعتزلة وبعض الفقهاء ، وقال عامّة المتكلّمين والفقهاء وعامّة أهل التفسير إنها توقيفية . ( الكليات ، فصل الألف والصاد ، الاصطلاح ، 1 / 201 - 202 ) . * في أصول الفقه - الاصطلاحات هي الألفاظ الموضوعة للحقائق ، واللفظ هو المفيد للمعنى عند التخاطب ، والمفيد قبل المفاد ، فاللفظ ومباحثه متقدّمة طبعا . ( القرافي ، تنقيح الفصول ، 4 ، 12 ) . - يعمد الشارع إلى اصطفاء ألفاظ من اللغة ، ينقلها من معانيها اللغوية ، ليضع لها معاني ومفاهيم خاصة ، وهي ما تسمّى في عرفنا بالاصطلاحات . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 57 ، 6 ) . - لا علم بلا اصطلاحات . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 59 ، 4 ) . * في علم الكلام - إنّ الاصطلاح أقوى من التعارف ، كما أنّ التعارف أقوى من وضع اللغة ؛ لأنّه أخصّ بالأمر الذي وقع الاصطلاح فيه . ولذلك صارت الصفة ، إذا لقّب بها ، أخصّ باللقب عند من لقّب به ، في أصل موضوعه ؛ لأنّه في حكم الاصطلاح . ولا يمتنع ، في الاصطلاح ، أن يختلف بحسب المذاهب . ( عبد الجبار ، المغني 15 ، 199 ، 6 ) . * في الفلسفة - الاصطلاح عبارة عن اتّفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول . ( الجرجاني ، التعريفات ، 28 ، 14 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الاصطلاح في أهله ضرب من الوضع : لا يحمل على كلامهم غير ما حملوه عليه . ( مصطفى الرافعي ، إعجاز القرآن ، 75 ، 11 ) . - كل دراسة لا بدّ لها من اصطلاحات ، وهذه ليست مسألة ألفاظ أو مسألة ثانوية . ففي الاصطلاحات عادة تتركّز مبادئ كل علم أو فن . ولكم من مرة في تاريخ التفكير البشري نشأت علوم جديدة بفضل خلق اسم لها يدلّ على موضوعها ومناهجها . ونحن لسنا في حاجة إلى الإكثار من الأمثلة على ذلك ، فعلم الاجتماع - في نشأته الحديثة - مبني